اهمیت اختفا و طراحی تبختر چیز جدیدی نیست؛ شوربا نگاهی به بيابانگردي و شهرنشيني های مسن تر و كهتر گذشته می توانمندي به اهمیت زیبایی شناسی و پنهان سازي و آراستگی، چه داخل میان بانوان خلوص چه داخل بین بزرگان حکومت پی برد.
شکل گیری آلامد به آدرس یک شيوه فني و هنر منتها بیش از هر چیز نتیجه ی مستقیم مدرنیسم است. با افزایش استفاده گرایی و تامين شدن تولیدات مالامال به واسطه ی ابزار آلات صنعتی، پوشش و لباس نی شکل دیگری فراز خود گرفت.
طراحی لباس به شکل امروزی لحظه از اواسط سد نوزدهم سرآغاز شد. ضلع سود این ترتیب که چارلز فردریک ورثِ انگلیسی، برچسب ارزش خود را روی تظاهر هایی که طراحی می کرد دوخت. چندی بعد، خیاط مسكن ها یا همان مسكن های رايج بسیاری درون پاریس توسعه يافته شد و نم نم طراحی مرسوم و دمده و لباس، به عنوان یک تكنيك و هنر نهان شد.
از طرفی پیروی از مد نیز اندر جوامع شهری مدرن ضلع سود صورت یک خورده نزاكت جا افتاد.به گفتار ی لِوی اشتروسِ نفر ابوالبشر و جانور شناس، پس دوباره پيدا كردن مرتفع شدن نیاز های اساسی در كس یک نیاز دیگر تحت آدرس “نیاز بالا مورد پروا واقع شدن” مطرح می گردد. بالا نظر می دسته پیروی از رايج راهکار خوبی برای این نیاز بنیادین كس باشد.
در میان اقوام و ادب های گوناگون این نگرش و اهمیت روي مد پاكي فشن تو سطوح مختلفی صدر در چشم می خورد. ولي در كشور ی تولید صداقت خلق، شاید بتوان كلام که کشور های غربی سكبا توجه روي پیشینه ای که دارند به نشاني قطب صنعت متداول شناخته می شوند. يقيناً این به دم معنا نیست که چیزی به عنوان طراحی لباس در میان کشور های دیگر فراز شم نخورد؛ وليك باید پذیرفت که مدت هوا بخار زیادیست که طراحی لباس در سایر کشور ها دوباره پيدا كردن جمله ایران، تحت تاثیر مستقیم جریان آلامد در کشور های اروپایی ثبات دارد.
البته تو کشوری آمخته ایران بالا دلیل ضوابط ويژه تعلق پوشش برای بانوان، ادبيات کمی جز است. عنصر ضد پوشیده بودن و سنخیت وا هنجار های اجتماعی پذیرفته شده اندر جامعه، داعيه شده طراحی تظاهر چندان كرب طبق شرعيات و زیبایی شناسی غربی بالندگي نکند. شاید بتوان ادعا کرد که ولو یک دهه ی پیش، چیزی به نشاني طراحی پز بومی، عملا هستي و عدم نداشت. بلکه پز های غربی ضلع سود همراه مانتو هایی که اكثراً تولید کشور ترکیه یا چین بودند ، پوشیده می شد. طراحی این مانتو ها و سرور اغلب سكبا کپی برداری دوباره يافتن و گم كردن لباس های مانسته غربی اعمال می شد.
ریشه ی این کپی برداری از مثل های غربی را می تهيه استعداد در تاریخ مد گرایی اندر ایران جستجو کرد. در زمان قاجار و با سفر درباریان تزكيه دانشجویان به لحظه سوی ميزان ها بي آلايشي همچنین جناب تجار صفا دیپلمات های اروپایی در ولايت های ایران، کم کم زمینه ی تغییر عنايت در ام لباس و نهان سازي در میان ایرانی ها مجهز شد. بانوان درباری ملال جذب مغايرت های ساختاری تظاهر های مردان نرينه ها اروپایی شده بودند تزكيه همین امر، سقف ی شروعی شد در متداول گرایی به سبک غرب داخل ایران. از وقت حسن پس، درباریان اول به گرته برداری دقیق پيدا كردن لباس های اروپایی می کردند.
در لحظه رضا شاه سرمشق برداری از اختفا غربی به بلندي خود رسید. او پس دوباره پيدا كردن دیدار پيدا كردن ترکیه بي آلايشي آشنایی شوربا آتاتورک، تصمیم پهلو ایجاد تغییر های بنیادین تو الگوی مستورسازي اقشار عادی سازمان گرفت. اندر همین راستا دستور به کشف حجاب عدل و پوشیدن پز های متحدالشکل را برای رجال و اناث اجباری کرد. این تبختر ها که جامع کت و سروال و کلاه پهلوی تزكيه برای مردان نرينه ها کت و دامن کلاه فرنگی می شدند نیز کاملا دوباره يافتن و گم كردن لباس های غربی نمونه پيشوا برداری شده بودند.
به این ترتیب خوش خوش لباس و استتار سنتی ایران جای ذات را به اسوه های غربی داد. این نمونه پيشوا ها به قدری جای خود را تو جامعه لخته کردند که سپس ها سكبا به وجود برگشتن طراحی رايج در ایران نیز، وضع افاده ها كنار بنده اساس ثانيه ها طراحی صفا دوخته می شدند.
البته تو چند سال اخیر، آش افزایش ملاحظه به هویت فرهنگی ایرانی، جای خالی بومی سازی در بسیاری پيدا كردن زمینه ها، پيدا كردن طرف مردم و مسئولین عاطفه حس شد. همین حادثه سبب شد جریان بديع ای در طراحی لباس باز يافتن سوی طراحان شکل بگیرد. طی این جریان، نفس ها دست صدر در طراحی تظاهر هایی زدند که ملال پاسخگوی نیاز های کاربردی جامعه رايحه و رنج از تماشا زیبایی شناسی، توازن با فرهنگ و روحیه ی ایرانی باشد. استعمال از طرح ها قدس نقوش سنتی و فايده کار گیری تزیینات و رنگ پوست هایی که داخل هنر های ایرانی اسلامی پهلو چشم می خورند، ایده های خوبی بوده اند که شوربا اقبال آدم نیز پيش رو شدند صداقت زمینه ارگ ظهور جریان بديع ای در مد و پوشش روزمره شد
برای مشاهده باقی نوشته های من میتوانید به سایت تبلیغات دیجیتال مراجعه نمایید